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文章来源:商都网    发布时间: 2020年01月21日 17:48  阅读:6925  【字号:  】

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同仁分不开的。孔子说:人而不仁,如礼何?他主张道之以德,齐之以礼的德治,打破了礼不下庶人的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为辞让之心,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了礼的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,不断的发生着改变和调整。

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第四:相交于性。世上有这样四位奇友:子祀、子舆、子犁、子来。他们之间的友情已非生死富贵可以衡量,而是超凡脱俗的随性而友。他们结交在尘俗之外共游于太虚之中。" ’孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,熟知死生存亡之一体者,吾之友矣!‘四人相视而笑,莫逆于心。这才是友谊的最高境界相交于本性之中于凡尘以外。这样的朋友不要说一生可以遇见一两个了,纵使中华悠悠千年历史中这等奇人也是寥寥无几啊!




(责任编辑:国静珊)

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